عن الكنيسة
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
أسسها الرسول مرقس
الكنيسة القبطية الأرثوذكسية — وكلمة "قبطي" معناها ببساطة "مصري" — هي واحدة من أقدم الكنائس المسيحية في العالم، أسسها الرسول والإنجيلي القديس مرقس في الإسكندرية، مصر، حوالي سنة ٤٢م — يعني بعد قيامة ربنا يسوع المسيح بعشر سنين بس. القديس مرقس، واحد من الإنجيليين الأربعة وتلميذ الرسول بطرس، جاب بشارة المسيح لأفريقيا، ونظّم عبادتها ورسم أول كهنتها، وأسس كنيسة الإسكندرية كواحدة من خمس كراسي رسولية قديمة للمسيحية — جنب أورشليم وأنطاكية وروما والقسطنطينية — قبل ما يتشهد في الإسكندرية سنة ٦٨م.
من وقت تأسيسها، كنيسة الإسكندرية القبطية كانت دايماً في قلب اللاهوت والتقليد المسيحي. من الإسكندرية دافع القديس أثناسيوس الرسولي عن قانون الإيمان النيقاوي، وده اللي كسبه لقب "أثناسيوس ضد العالم كله". وفي الصحراء المصرية اتولدت حركة الرهبنة على إيد القديس أنطونيوس الكبير، تقليد شكّل الروحانية المسيحية كلها. ومدرسة الإسكندرية اللاهوتية — أول معهد لاهوتي مسيحي في العالم — خرّجت قديسين ولاهوتيين لسه كتاباتهم أساس الفكر المسيحي لحد النهاردة.
القديس مرقس الإنجيلي وصل الإسكندرية حوالي سنة ٤٢م، وشفى إسكافي اسمه أنيانوس كان جرح إيده بالمخراز. المعجزة دي فتحت الباب للكرازة بالإنجيل، وبقى أنيانوس من أوائل المصريين اللي آمنوا، وبعدين بقى أسقف للكنيسة. من البداية المتواضعة دي، الكنيسة القبطية كبرت وبقت من أكتر الجماعات المسيحية تأثيراً في التاريخ كله.
بطريركية الإسكندرية بقت مركز التعليم واللاهوت المسيحي، وخرّجت أعلام زي إكليمندس الإسكندري، وأوريجانوس، والقديس كيرلس الإسكندري. البابا كيرلس الأول ترأس مجمع أفسس سنة ٤٣١م، واللي فيه أكدت الكنيسة على لقب "ثيؤطوكوس" — والدة الإله — للعذراء مريم، وده لقب لسه أساسي في كل التقليد المسيحي. مساهمات الكنيسة القبطية اللاهوتية شكّلت مجامع وقوانين إيمان واعترافات العالم المسيحي كله.
النهاردة، الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بيقودها قداسة البابا تواضروس الثاني، الخليفة الـ١١٨ للقديس مرقس على كرسي الإسكندرية. بملايين المؤمنين في مصر وأفريقيا والمهجر، الكنيسة القبطية مستمرة في رسالتها القديمة — بتكرز بإنجيل المسيح بنفس الإيمان، ونفس الصلوات، ونفس الحياة اللي القديس مرقس جابها لشواطئ الإسكندرية من قرابة الألفين سنة.
الإيمان المُسلَّم مرة للقديسين
اللي بيميز الكنيسة القبطية الأرثوذكسية مش مجرد قدمها، لكن أمانتها. على مدى قرابة الألفين سنة — من خلال الاضطهاد الروماني، والفتح الإسلامي، وقرون من الضغط — الكنيسة القبطية حافظت على الإيمان الرسولي الأصلي اللي سلّمهولنا الرسل، من غير ما يتغير أو يتنازل عنه. بنتمسك بالتقليد الرسولي وقانون الإيمان النيقاوي والأسرار السبعة، زي ما سلّمهالنا الرسل بالظبط. إحنا ما ورثناش إيماننا من خلال إصلاح أو نهضة. استلمناه مباشرة من الرسل، وحافظنا عليه.
الأمانة دي مش بس عقائدية. هي متجسدة في إيقاع الحياة اليومية — في الصوم أكتر من ٢٠٠ يوم في السنة زي ما كان الرسل بيصوموا، في صلاة الأجبية زي ما كانت الكنيسة الأولى بتصلي، في تكريم القديسين كأعضاء زمايلنا في جسد المسيح الواحد، في رسم إشارة الصليب زي ما المسيحيين بيعملوا من أقدم القرون. إن تكون قبطي أرثوذكسي معناه إنك تعيش الإيمان القديم مش كأثر من الماضي، لكن كلقاء حي مع المسيح القائم من الأموات — هو هو من الأمس واليوم وإلى الأبد.
قداسة البابا تواضروس الثاني
البابا الـ١١٨ للإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية
الأسرار السبعة
أسرار الكنيسة
اضغط على كل سر تعرف التفاصيل
إيماننا
قانون الإيمان الأرثوذكسي
نؤمن بإله واحد، الله الآب، ضابط الكل، خالق السماء والأرض، وكل ما يُرى وما لا يُرى.
ونؤمن برب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر، الذي به كان كل شيء. الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء، وتجسَّد من الروح القدس ومن مريم العذراء، وتأنَّس. وصُلب عنَّا على عهد بيلاطس البنطي، وتألَّم وقُبر، وقام في اليوم الثالث كما في الكتب. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين أبيه، وهو آتٍ أيضاً بمجده ليدين الأحياء والأموات، الذي لا فناء لملكه.
نعم نؤمن بالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من الآب، الذي هو مع الآب والابن مسجود له ومُمجَّد، الناطق بالأنبياء.
وبكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. وننتظر قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين.